TEMAS DE AMPLIACION / Historia de Cantabria

	Cantabria y Ruiloba, una historia sin contar

Historia de Cantabria
José de Jesús Gutierrez

Capítulo VII. La Virgen de los Remedios

 

Uno de los episodios más dramáticos y aparentemente mas inexplicables de la historia de la humanidad esta constituido por la serie de expediciones militares de los cristianos de la Europa Occidental a los Santos Lugares para liberarles del dominio de los musulmanes, y que son conocidas como las “LAS CRUZADAS “.
Hasta ocho fueron las expediciones militares a la conquista de los Santos Lugares que se desarrollaron entre los años 1095 hasta 1270, recordemos que Ruiloba ya existía documentalmente desde el año 1011. Pero dos de esas cruzadas, son las que nos interesa para este artículo sobre La Virgen de los Remedios, que son la II y la III, por ser las únicas cruzadas en las que intervinieron tropas Inglesas desplazadas por mar.
La II Cruzada se desarrolla entre los años 1147 y 1149 ; esta Cruzada fue convocada por Fernando de Caraval y Eugenio III y los que participaron en ella fueron Luis VII de Francia y Conrado III de Alemania ; se saldo con el fracaso de los cruzados ante Damasco (1148 ) y la derrota de Orontes (1149) , lo que dio por resultado que en 1187 Saladino tomo la Ciudad de Jerusalén (Salen) ( Antiguo nombre y abreviación poética (Salmo 76.2 ) de la ciudad de Jerusalén .Significa “ Ciudad de Paz” ) , pero esta segunda cruzada la vamos a descartar por que la ruta a seguir por mar fue muy alejada de nuestras costas , ya que los Ingleses solo se concentraron o intervinieron en la conquista de la Lisboa Almohade; y un naufragio tan alejado de nuestras costas , es imposible que llegaran restos tan abundantes y mucho menos gente con vida .

Así pues nos concentraremos en la III Cruzada, que en esta sí, la ruta la hicieron pegada a las costas desde Inglaterra hasta Jerusalén, haciendo totalmente verosímil el naufragio en Fonfría. Esta cruzada, la III, fue promovida o convocada por Clemente III , y los que participaron en ella fueron Federico I de Alemania , Felipe II Augusto de Francia y “ Ricardo Corazón de León “ por Inglaterra , su desarrollo fue que , murió Federico en Cilicia (1190 ) , Felipe II abandona la lucha ( 1191 ) y fracaso y regreso de Ricardo I ( 1192 ) dando como resultado la fundación de la Orden Teutónica ( 1189-1190 ) .
Disponemos entonces , que el naufragio que se produjo en Fonfría estaría comprendido entre los años 1188 y 1192 en que duro la III Cruzada , y dando por bueno lo que los relatos , las crónicas y tradición estas la sitúan en el Siglo XII y como se dicen en ellas , fue un intrépido Capitán Irlandés que se dirigía a la Conquista de Salem . Este intrépido capitán irlandés, cristiano y muy devoto de la Virgen Santísima, llevaba presidiendo su navío una imagen de la misma; unas crónicas la situaban, enhiesta en el mástil y otros en el camarote del capitán. Bien, como decía, este intrépido Capitán dirigiéndose a tierra Santa a la conquista de Salem le sorprendió frente a nuestras costas una tempestad, tal bravura tenia la mar, que hizo que el navío naufragara , no si antes encomendarse a la virgen que presidía el navío del capitán y toda su tripulación , como buen cristianos y devotos de la virgen que seguían una piadosa costumbre de los navegantes de antaño que oraban diariamente al atardecer bajo la mirada de su protectora la Virgen Santísima
Ya varados, el Capitán y su tripulación, en la ensenada de Fonfría se encontraron en la orilla justo delante de ellos la imagen de una Virgen, no siendo otra que la misma que presidía su navío y se habían encomendado a ella. Hay otras crónicas y relatos que nos cuentan que durante una noche de invierno un joven y apuesto capitán de origen irlandés que navegaba en una fragata rumbo al este, en compañía de su amada, se vio de pronto sorprendido por las duras inclemencias de un temporal que derivó en una galerna que hizo zozobrar la embarcación poniéndola a la deriva y lanzándola fatídicamente contra los abruptos escollos de los acantilados. Pero sucedió, que en medio de la tempestad, perdidos el barco y la tripulación, apareció inusitadamente una madera flotante donde la pareja pudo asirse y de este modo arribar a tierra firme salvando sus vidas a la altura de Fuente fría (hoy Fonfría), el trozo de madera resulto ser la talla de madera de la virgen que presidía su navío.
En cualquier caso este Capitán por voto o por reconocimiento de haber salvado la vida prodigiosamente del naufragio , en agradecimiento , hizo la promesa de construir allí mismo un Santuario en la misma orilla en un barranco o eminencia , junto a una copiosa fuente o manantial que le llamaban “Revecejo “ que venerase aquella imagen denominada por el propio Capitán según se cuentan, La Virgen de los Remedios . Así lo hicieron marchando a las cruzadas después de haber cumplido su promesa, se dice que no teniendo otro tipo de material, la construyeron con las propias piedras de la ensenada; años mas tarde regresaron para rendirle riquísimos trofeos, recordemos que esta cruzada solo duro 4 años, y es lógico pensar que aquellos náufragos tendrían aun muy fresca en la memoria su naufragio en Fonfría.

 

Por tan singular portento y los que después obro la Virgen, con todos sus devotos lugareños, creció la devoción tanto, que, queriendo dar mas extensión al Santuario y no pudiendo dársela por lo estrecho del sitio, los naturales decidieron construirle otra en lo mas elevado de la eminencia, lugar denominado de la “marina “(su actual ubicación), esta obra empezó a construirse a finales del siglo XVI, según nos cuenta el Padre Guerin, quien dice que así consta en un pergamino del Archivo de Santillana.
Esta construcción estuvo llena de dificultades, por parte de la abadía de Santillana. Un documento del Archivo de Santillana, prohibió a los vecinos so pena de excomunión que prosigan la construcción de una capilla en el barrio de Liandres, hasta tener permiso del Cabildo; fue notificado en el ofertorio de la misa por el cura Don Juan de Caviedes. Y ya en 1637 ( Siglo XVII ) , por fin fueron finalizadas las obras y en este mismo año ya se celebraron diversos sufragios , estableciéndose también la costumbre, perdurable todavía en el Siglo XVIII , de elegir allí a los Alcaldes , el primero de Enero , después de celebrarse una misa del Espíritu Santo .
En 1732, el culto era enorme y obligo al Abad de Oña a pedir que no se celebrara tan a menudo en otras capillas, en beneficio de la del Remedio, ya que la asistencia a esta era masiva.
La acción del tiempo, agravada por las guerras e invasiones, arruino totalmente el Santuario y en 1883 necesito ser reconstruida, mediante generosas aportaciones de los lugareños y devotos de todas las comarcas limítrofes. En un oficio del 28 de Septiembre de 1883, el gobernador eclesiástico exhortaba al párroco a aprovecharse de la piedad de los fieles, nacida de los favores obtenidos, pues se bendijo solemnemente. En ese mismo año fueron convocados los representantes de las familias ricas de Ruiloba, para saber si ayudarían a restaurar la capilla, y así lo acordaron por unanimidad.
Cinco años duro la obra a la que contribuyeron todos los ruilobenses. Don Casimiro de la Riva suministro gratuitamente los planos y dirigió la obra. La mayor cantidad entregada fueron los cincuenta y dos mil trescientos treinta y dos reales, que asigno el albacea de Don Manuel Fernández, el ilustre Don Manuel Bernal de Quirós, podía parecer en este Sr. dar de lo ajeno no era merito, pero consta por testimonio de su antigua criada la Sra. Juana Gutiérrez (que aun vive, 1950), que repetidas veces quiso la finada legar sus bienes a Quirós, y que este rehusó por que decía que tenia bastante dinero, y que Doña Manuela debía de dejar sus bienes a sus parientes pobres, además Don Manuel B. de Quirós contribuyo con dos mil reales, y dicen que hubiera dado mayor suma, si se hubiese orientado el edificio, de tal suerte, que la puerta estuviese frente a su casa de Concha. Bendiciéndose el 5 de Mayo de 1888 y al día siguiente fue inaugurada. La torre se reparo en 1893
Este nuevo Santuario, es fuerte, de buena Arquitectura, bastante espacioso y de mucho adorno, principalmente adornos de plata donados por los patricios que han pasado a las Américas
Se celebra con solemnidad su fiesta el 2 de Julio y feria los tres siguientes, y aun los domingos siguientes hasta el 1 de agosto. En este día 2 de Julio festividad de la visitación, sale en procesión la Virgen de los Remedios por la marina, al encuentro de su prima Santa Isabel, que es subida también en procesión desde el Barrio de la Iglesia .Este encuentro que se desarrolla en medio de la marina, no hace otra cosa que conmemorar el misterio de la Visitación, es decir, cuando la Virgen María fue presurosa después del anuncio del Ángel, a prestar asistencia a su prima Santa Isabel. Es costumbre de los Danzantes, aunque no con frecuencia, debido a lo duro que se hace; acompañar bailando a Santa Isabel desde el Barrio de la Iglesia hasta la ermita de los Remedios, y otros hacen lo propio con la Virgen de los Remedios hasta su encuentro en la Marina. Al encontrarse las primas, se saludan con tres genuflexiones, y pasan juntas en el Santuario del Remedio, hasta el primer Domingo de Agosto, que bajan las dos a la parroquia del Barrio de la Iglesia, para que la Virgen de los Remedios presida las fiestas patronales y permanezcan juntas durante la novena de la Asunción, y ya por ultimo el día 30 de Agosto festividad de los Santos Mártires San Emeterio y San Celedonio, la Virgen de los Remedios es devuelta a su Santuario en la Marina.
El segundo día de Pascua de Resurrección, los marineros de Comillas tenían por costumbre, ir al Santuario, para celebrar una misa, y dar cumplimiento a una secular promesa. Allí dejaban estos, los votos marineros, representando embarcaciones de todo tipo. Las pilas de agua bendita, son dos conchas de “TACLOBOS “se trata de un Molusco lamelibranquio de gran tamaño, que abunda en Filipinas y en otras islas del océano Pacífico y cuya concha tiene hermoso aspecto, seguramente donadas por algún marinero o potentado agradecido por la protección de Nuestra Señora concedida en dificultades singulares .
También era tradicional la costumbre del pueblo de Ontoria (dista 11 kilómetros) que anualmente en peregrinación numerosa vienen a pie y en ayunas la mañana del 2 de Julio a comulgar y honrar a la Santísima Virgen del Remedio que paga con creces los sacrificios de sus hijos.
No parece fácil precisar cuando fue tallada la imagen de Nuestra Señora de los Remedios, pues durante la dominación Marxista sufrió grandes mutilaciones, y hubo de perder ambos brazos, siendo sustituidos por los articulados que en la actualidad tiene, quedando visibles actualmente de la primitiva escultura algunos pliegues del ropaje en la parte inferior de la misma y los pies, que están metidos dentro de un ancho calzado. Descansa Nuestra Señora sobre la parte central del casco de un navío , y conserva todavía la indicada talla , varias “ argollas de fragua “ repartidas por todo el cuerpo , atravesando uno de ellos , el pie de la Santísima Virgen , dos argollas mas a cada lado de la cara , y otra mas en la espalda diciéndose también por tradición , que las argollas habían servido para sujetar la imagen , en la cámara del Capitán librándola de los bandazos del mar durante la navegación . La cabeza esta ligeramente vuelta e inclinada hacia la izquierda, no lleva toca ni manto tallado, y debido a esto y a la falta de brazos, y posiblemente de Niño al que debía mirar en su primitiva versión, va siempre vestida de tela, con vestido o túnica y manto y coronada.
En este punto quiero aclarar y hacer hincapié en ello, pues para todos los devotos y no devotos, para todos los crédulos y los incrédulos, hay una cosa que si es cierta por completo, y es que la virgen con sus argollas da por si misma la veracidad a dicho relato, pues es del todo constatadle históricamente como los marinos sujetaban en aquella época todos los enseres y muebles de valor debido a los terribles bandazos que la mar embravecida sacudía a este tipo de navíos.

Conclusión muy particular

Quiero pensar en voz alta en mis conclusiones sobre la fecha del naufragio. Hay algunas crónicas que nos dicen que el capitán Irlandés iba rumbo a Salem, otras nos dicen que iba rumbo al Este (rumbo contrario a la de Salem) posiblemente ya de regreso de las cruzadas rumbo a Inglaterra, pero ninguno de estos relatos nos especifican fecha alguna.
Lo que si podemos constatar es que a lo largo de la historia algunos nos hemos atrevido a dar una fecha mas o menos exacta, como por ejemplo en algunos escritos de la Ermita se cita que en el Archivo Parroquial se da como probable la fecha del año 1456 (dar una fecha tan exacta a mi manera de ver es como mínimo “demasiado atrevida”) sin embargo Doña María del Carmen González Echegaray, en el libro “Santuarios Marianos de Cantabria”, recoge esta fecha como probable. Sin embargo el padre Felipe Abad León en el libro “El Carmelo de Ruiloba” da como probable las fechas entre los siglos XI y XII.

Desde un punto histórico

Bien el libro titulado “Guía de arte en Cantabria”, refiriéndose al santuario de la Virgen de los Remedios “El Sr. Fernando Barreda dice que son “argollas de fragua”, posiblemente colocadas para sujetar la imagen a la cámara del capitán. Esto nos hace pensar que efectivamente es una imagen de Galeón.
Bien si esto es verdad, que si lo es (lo de las argollas), nos haríamos la siguiente pregunta, ¿Cuándo se construyo el primer Galeón¿
En el Diccionario Enciclopédico de “Plaza & Janes” en su décima edición de 1980 nos dice de la palabra Galeón: “Barco de vela de gran porte que se utilizo a partir de la Edad Media. La acepción de este vocablo varió a lo largo de los años. En el Siglo XII se conocía por galeón a una galera pequeña de líneas finas y una sola línea de remos. Posteriormente el nombre se dio a los grandes navíos que cubrían la ruta de América”. De esta ruta de América donde los Galeones se hicieron más famosos, quizás venga la fecha de 1456 en la que algunos datan la fecha del naufragio
Además que pintaba un Galeón en aquella época tan lejos de Irlanda o Inglaterra. Sabemos que en el siglo XII el galeón ya existía, y su presencia en nuestras costas esta justificado (la III cruzada 1188-1192).

El inventario del Archivo Parroquial se da como fecha probable el año 1456. Pues bien vamos a tratar de justificar la presencia de un galeón, en nuestras costas en ese año. La historia nos dice que en 1453 se termino la guerra de “los cien años” y los ingleses son expulsados de Francia conservando solo Caláis, que como todos sabemos esta al norte de Francia. Como veréis las cruzadas acabaron en el año 1270, y la guerra contra Francia en 1453, así que, que pintaba ese galeón frente a nuestras costas, ya que España desde el año 711 al 1492 estaba muy ocupada con la Reconquista.
Podíamos pensar que la fecha de 1456 no fuera exacta, como es lógico pensar por otra parte, y podríamos ubicarla anteriormente, pero muy anteriormente, ya que las posesiones de Inglaterra en Francia al comenzar la guerra de los “cien años” en 1337 las tenían en el Sur-Oeste de Francia, los ducados de Gascuña, Guyena, Bigorra y Poitou. Pero todavía mas anteriormente a esta fecha Inglaterra ya tenía posesiones en Francia partiéndola prácticamente en dos, es decir todo el Oeste de Francia pertenecía a Inglaterra, ya que con la llegada al trono de Inglaterra de la dinastía Francesa da los Plantagenet con Enrique II (1154-1189), se tradujeron en estos dominios.
Esto me induce a pensar, que a los ingleses solo se les ocurriría pasar por nuestras costas si tenían un motivo, y el único motivo que tenían desde 1095 hasta 1270, seria ir a las cruzadas.
Algunos nos preguntamos ¿eh¿ ¡que me estas hablando de un capitán Irlandés!, pues si y esto tiene su explicación, Irlanda fue conquistada por los ingleses en el siglo XII, hasta el 17 de abril de 1949 que se proclamo la República y se obtuvo la total independencia. Por lo tanto los navíos Irlandeses y toda Irlanda se sumaba a las cruzadas bajo dominio Ingles.

Bien, yo me atrevería a asegurar (con riesgo a equivocarme, claro esta), que la fecha del naufragio que mas peso histórico tiene (a mi manera de entender) por los documentos encontrados hasta la fecha y la historia, es la de la III Cruzadas (1188-1192).

 

Desde un punto religioso

Este mismo libro hablándonos de “Santa Maria de Anadines” (la iglesia del Barrio) nos dice: “Este era el titulo de la iglesia parroquial y figura ya en el documento fundacional de Oña. Es muy probable que presidiera el templo alguna imagen románica de la patrona, ya que el manuscrito esta fechado el día doce de febrero de año 1011, como puede comprobarse en la “Colección Diplomática de San Salvador de Oña” de Juan del Álamo.La imagen seria sustituida por otra a lo largo del tiempo, y acabo eclipsándose la devoción a favor de la Virgen de los Remedios…”

¿Cuánto tiempo tiene que pasar, para eclipsar una devoción a favor de otra?

Sigamos pensando en voz alta con todos estos datos, nos dicen que a finales del siglo XVI empieza la construcción de la “nueva ermita en la marina”, ¿qué año¿ Pongamos por ejemplo 1590 ya que de ello se desprende de una escritura fechada en Ruiloba el 20 de Marzo de 1600 que dice así “Proyecto de construcción de las ermitas de San Roque y San Sebastián y Nuestra Señora de los Remedios… y la otra en el camino real de Liandres, (también estaban hechas las paredes), bajo la advocación de Nuestra Señora de los Remedios…”, y nos dicen que en 1456 fue el naufragio.
Han pasado 134 años… ¿los bastantes para decidir que se hiciera la capilla nueva?... esta nueva construcción lo entendemos claro esta por la abrupto e incomodo que era terreno de la primitiva, porque estaba muy pegado a la mar que con el batir de las olas su deterioro es mucho mas rápido, que al tratarse de un extranjero la construcción se haría deprisa y corriendo, ya que este desearía partir para Salen o Inglaterra según nos cuentan las crónicas, y por ultimo el material empleado, las piedras estarían sin trabajar (recordemos que eran marineros no canteros) y a saber que emplearon como masa para unirlas (si es que emplearon algo), y teniendo en cuenta que en aquella época seria arduo difícil conseguirlo. Seguro que si desde el principio estaría en un lugar adecuado, hubiera llegado hasta nuestros días tal cual, o muy parecida.
Pero las obras no se terminaron hasta 1637, o sea que tardaron en construirla 47 años, esto me hace pensar que en aquella época las noticias y los asuntos religiosos eran muy, muy lentos, que por otro lado es lógico que fuera así por muchísimos motivos, uno de ellos quizás por la poca devoción que tenían aun los vecinos de las comarca y no pondrían demasiado interés, y la principal cusa fue por supuesto el larguísimo pleito entablado entre el Cabildo de la Abadia de Santillana y el Monasterio de Oña. También nos cuentan que en 1732 el Abad de Oña da prioridad a los Remedios, aquí entendemos que ya se esta empezando a consolidar la devoción a la Virgen de los Remedios en detrimento de la de Santa Maria de Anadines (el barrio) y han pasado ya 276 años desde el naufragio.

¿Es tiempo suficiente para eclipsar una devoción por otra? Pues la verdad, no lose, no soy ningún erudito en la materia, y a veces ni los propios eruditos lo saben, pues son fenómenos que se dan sin ningún patron, pero creo que personalmente y me tomare la licencia de opinar que no es tiempo suficiente ya que la historia demuestra que las devociones, lo mismo se pueden asentar en muy pocos años pero estas mueren por si mismas ya que no tienen una base solida. Sin embargo todas aquellas devociones que se consolidan para que duren en el tiempo necesitan de muchísimo tiempo y dar a sus fieles muchísimos motivos para que la devoción se haga solida y perdurable en el tiempo, es decir, supongamos que ese capitán Irlandés naufragara el ultimo año que duro la III cruzada 1192 hasta el año 1590 que nos cuentan que se empezó su nueva construcción, han pasado 398 años y este tiempo me induce a pensar que si es un tiempo para consolidar una devoción que influya en sus devotos para hacerle una ermita nueva y de tal envergadura, por eso sigo pensando que el naufragio ocurrió en la III Cruzada (1188-1192).
Llegados a este punto quiero comentaros algo que se cuenta como muy en voz baja ya que no se nombra en ninguna de las crónicas escritas hasta el momento y que es mas bien como os decía una leyenda en voz baja.Se susurra que la ermita que construyo este capitán Irlandés pegada completamente a la orilla de la mar se deterioraba demasiado de prisa y corría peligro que en uno de los temporales desapareciera llevándose consigo a la Virgen, entonces los lugareños ya con cierta devoción, con sus propias manos y aprovechando parte de las piedras de aquella ermita primitiva, construyeron otra un poco mas arriba al amparo de los temporales y parece ser que por este hecho, y a partir de aquí, la Virgen empezó a realizar ciertos favores a sus devotos extendiéndose estos por las comarcas vecinas empezando así la devoción a la Virgen de los Remedios que desemboco, en que, al ser muy difícil el acceso la incomodidad del terreno y la masiva afluencia de devotos decidieran construir la que actualmente existe. Esto de momento solo hay que tomarlo como lo que es una leyenda en voz baja.
Además, en el libro “Exvotos marineros en santuarios Santanderinos” cuyo autor es el Sr. Fernando Barreda. Hablando del Santuario de la Virgen de los Remedio en un párrafo nos dice. “En 1637, después de haber sido definitivamente las dificultades suscitadas por la Abadía de Santillana (8), durante la construcción…”

Y nos aclara el punto (8) y dice asi: “La Iglesia de Ruiloba pertenecía al Monasterio de Oña, como nos prueba un documento de Don Sancho, Conde de Castilla y su mujer Doña Urraca, al fundar el indicado Monasterio, poniendo por Abadesa a su hija Triginia y haciendo relación de las posesiones con que dotan a la Abadía el lunes 12 de febrero del año 1011, citándose en la donación “Rigu de Loba” (Ruiloba) “ cum eclesie sante Marie ad integritate”. (Véase Colección Diplomática de San Salvador de Oña (822-1284), publicada por Don Juan del Álamo. Madrid, 1950, C.S. de J.C., tomo I, pagina 19), donde también se incluye, en la pagina 379, la donación hecha en 2 de Diciembre de 1196, al Monasterio de Oña, y a su Abad Don Pedro II, por Diego Gómez, la mitad de la Iglesia de Santiago de Espinosa de los Monteros, así como otras diversas heredades, figurando entre ellas “quantum habemus in Rio de Loba (Ruiloba)”.
Por que este señor nos hace esta nota aclaratoria en un articulo del Santuario de los Remedios, será porque esta convencido que el Remedio esta incluido en la donación del 2 de Febrero de 1196, si es así, y las fechas coinciden perfectamente con la III Cruzada (1188-1192), y esto ya no son especulaciones mías, son documentos históricos en toda regla.
Para finalizar me pronunciare como fecha mas probable del naufragio entre los años 1188 y 1192 años en los que transcurrió la tercera cruzada.
Hay muchísimo mas material para añadir a esta historia, pero toda esa información seria para plasmar en un libro donde se reflejarían todos esos detalles técnicos, jurídicos, etc., más bien de interés de los oriundos de Ruiloba e historiadores.

En la próxima entrega como ya os dije en el artículo de “las danzas de las lanzas”, voy a trascribiros fielmente lo que el Padre Felipe Abad León, nos cuenta en su libro del “Carmelo de Ruiloba”.
Hasta entonces un saludo.

 

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