TEMAS DE AMPLIACION / Historia de Cantabria

	Cantabria y Ruiloba, una historia sin contar

Historia de Cantabria
José de Jesús Gutierrez

Capítulo VI. La danza, desde 1916 hasta 1929

 

 

Desde el siglo XVII, como así lo demuestra el documento de Santillana del Mar (1669), la Danza ya salía a hacer exhibiciones fuera de Ruiloba e incluso a ciudades fuera de Cantabria, esto nos induce a pensar y con razón que ya lo harían incluso anteriormente a esta fecha (1669).
En primer lugar recordaremos como cierto que la celebre Cruz Moriyón, según cuentan, allá por los años 1890, ya empezó a recuperar la danza.
Que según cuentan por tradición en años mas adelante fue incorporando a la danza (para hacerla una sola) el baile al Santo y a lo Llano, que parece ser que se bailaban por separado y no siempre juntas, de todas maneras esto es lo que nos cuenta la tradición de generación en generación en la historia mas reciente hasta nos alcanza la razón, dicho por tolanos vivos actualmente y que ellos recuerden como cierto
Tomo como referencia el año 1916 porque es a partir de esta fecha, cuando es recuperada definitivamente, y anteriormente a esta fecha poco o nada hay escrito de ella. De donde saco yo la fecha de 1916, pues es de razón lo que digo, porque he entrevistado a los tres tolanos vivos que quedan de la danza cuando fueron a Barcelona y el Sr. Fernando Iglesias Díaz de 97 años nacido el 7 de Febrero de 1907 nos cuenta que cuando el contaba con 9 o 10 años, su padre le llevo al mozuco y es allí donde les vio Danzar por primera vez (tiene recuerdos de haber visto bailar a Gerardo y Faustino Sordo), y que se siguió bailando sin interrupción el día del Remedio y Nuestra Señora en el Barrio, y en Pando pero en este no siempre.
En 1924 la Danza fue invitada por la “Asociación de la Prensa” a la Plaza de Toros de Santander para participar en los actos preparados para el “Día de Santander”.
Contamos también con un testigo vivo y que además participo directamente con tan solo 10 años con la lectura de una letrilla dedicada a tal evento que dice así:

El romance de las Danzas
El pregón de los danzantes
Solo tiene por estrofas
Este brindis resonante

Brindo por las montañesas
De belleza incomparable
Por el día de Santander
Por el triunfo de la prensa

Y por los concursantes
Y por el sabor castizo
De nuestros clásicos bailes
Por la tierruca

Que es madre
De Menéndez Pelayo
Pereda y Velarde

 

 

El niño que leyó esto y nos lo ha transmitido no es otro que el Sr. Enrique Uranga Ibarra

En el año 1919 el Sr. Fernando Iglesias nos confirma definitivamente que en el Centenario del Mozuco se bailo la Danza, recordando también a la figura sin par de Mari Cruz Moriyón. Nos confirma también el baile al santo, en este año, acompañados por las panderetas tocadas por mujeres pero sin uniformar; pero el baile a lo llano no recuerda el haberlo visto bailar, lo cual no quiere decir que no se bailara.
En el 1929 la ciudad de Barcelona organizo la “”Exposición Internacional””. Y uno de los eventos que organizo para animar la exposición fue una “”Exhibición Folklórica”” en la cual participaron grupos de toda España.
Un tolano (Miguel Escalante) Nacido en 1888 en Ruiloba. Con motivo del viaje de los danzantes a la exposición de Barcelona en 1929, compuso la siguiente letrilla

“Vos no procedéis de Flandes
y si, de Flandes vinieron
los veintidós soldaduchos
que tanto miedo metieron”

“Así este pueblo recuerda
con vuestra danza tan vieja
que no olvidamos jamás
que es dura nuestro pelleja
para danzar y bailar”

 

Cantabria fue invitada para aportar un grupo folklórico de la provincia, y la asociación de la prensa fue la encargada de escogerla, y la suerte recayó en la danza de Ruiloba, escogieron dos danzas, la de Cicero y la de Ruiloba y las hicieron ir a Santander a la plaza de toros a competir para elegir una, puede que esto coincidiera con el “Día de Santander” organizado por la asociación de la prensa, pero esto estaría aun por investigar y aclarar
En la ciudad de Barcelona, debido a la gran exhibición que hicieron y al rotundo éxito que consiguieron, el Director de la Real Academia Española Don Ramón Menéndez Pidal, acompañado por el Director del Instituto de las Españas en New York, se acercaron hasta Ruiloba para filmar una película de nuestra danza, para exhibirla en Norte América.
De este episodio de Barcelona otra protagonista Carmen Bueno Álvarez (93 años) nos confirma lo dicho por Fernando Iglesias Díaz y nos alarga el relato contándonos, que fueron y vinieron en tren y que se tardaba todo el día en el viaje, que su estancia en Barcelona duro 8 días, que al frente de los hombres como directores estaban Danielin y Fernando tío de Carmen, y como directora de las mujeres estaba Trinidad, la abuela de Aguilar. Nos cuenta que se organizo una romería emulando al Mozuco con burros y todo, cuenta también que los mozos y mozas de la danza rompieron corazones allá en tierras Catalanas; y que una vez de regreso a Ruiloba tuvieron en el Barrio de la Iglesia tuvieron un recibimiento que fue todo un acontecimiento apoteósico, por dejar tan alto el nombre de Ruiloba, el carácter y la personalidad de los Tolanos; como anécdota Carmen nos cuenta quien fue el primer tamborilero que ella recuerde claro esta era un tal Germán hijo de Primo ( era cantero y vino de Asturias) que tocaba en las escaleras de don Iriberto,
En aquellos años vivía un poeta en Ruiloba que se llamaba Escalante, el cual dedico unos versos a la danza y a cada uno de sus componentes
Seguimos hablando con Carmen retomando la historia de la danza, es decir, su origen guerrero bailada exclusivamente por hombres.

Cuándo se incorporo la mujer a la danza

Bien, pues vamos a contarles por testimonio directo de Carmen Bueno Álvarez (93 años) los siguientes recuerdos en voz alta; sus recuerdos nos dicen que la mujer efectivamente estaba ya incorporada en la danza antes de 1929 (recordemos lo escrito sobre Cruz Moriyón) , sin uniformes y tampoco intervenían en ningún baile.
Es posible que en algún momento anterior a sus recuerdos la mujer ya bailara, pero quizás debido a un parón ella no lo recuerda; decimos esto por que si nos preguntamos… ¿Quién las enseño a ellas ¿… pues efectivamente alguien las enseño, y en el caso de Carmen y como en el caso de las demás, las enseñaban particularmente en sus casas, y después iban a ensayar todas al corro. En el caso particular de Carmen la enseñaban Susa la Cunina abuela de Julieta y Julia la del Remedio hermana de Abelina.
La siguiente pregunta es… ¿Y a estas quien las enseño¿… Por eso deducimos que la incorporación de la mujer y el baile a lo llano no esta muy claro. Aquí ya nos enzarzamos con la trasmisión de generación en generación, lo de Cruz Morillon… ¿Quién la enseño a esta ¿… que pasa que vinieron de afuera a enseñarla, pues no, esta lo mamo desde bien cría viendo y enseñándola sus mayores, por eso es que esta danza es pura, conservada de generación en generación tal y como la bailo el Capitán Velarde.
Pero lo que si esta muy claro según sus recuerdos, es que, la mujer ya uniformada y el baile a lo llano quedo definitivamente incorporada a la danza haciéndola toda una, en la expedición que se realizo a Barcelona en 1929.
El traje de las mujeres se componía en 1929 de: zapatos de tacón muy bajo tipo babuchas negras, medias de liga de algodón blancas, camisa falda todo en un mismo conjunto hasta las rodillas mas o menos de hilo blanco, encima de esta una falda de paño de lana color rojo con dos franjas horizontales de paño o de terciopelo negras hasta los tobillos, corpiño de raso negro con cordones en el pecho, pendientes de bisutería dorados, pañuelo de seda blanco anudado al cuello; y el de los hombres se componía de: alpargatas blancas de suela de esparto amarradas al tobillo con adornos o encintadas en negro, calcetines negros, pantalón blanco, camisa blanca de manga larga remangada hasta el codo mas o menos, el pañuelo de seda y la faja de lana aquí el color cambia dependiendo del puesto que ocupen, es decir; él “puntero” o “director” la faja negra y el pañuelo rojo una banda cruzando el pecho con los colores de la bandera de España, la lanza mas pequeña que los demás a modo de bastón de mando o cetro encintado en rojo y amarillo, castañuelas con un bordón del cual colgaban cintas de todos los colores; el “rabonero” o “zaguero” la vestimenta era exacta el director; el “danzante de en medio” que es el que hace el castillo y parte la danza en dos en uno de los cuadros, la vestimenta al igual que el director y el rabonero a excepción de que la lanza es mas grande al igual que el resto de los danzantes y no lleva la banda cruzándole el pecho; el “pelotero” “moscardón” “zorromoco” o “alabardero” ( como se le a conocido o nombrado en diferentes épocas de la historia) la vestimenta era exacta al danzante de en medio a excepción de la lanza que es un poco mas grande y gruesa en la punta en vez de llevar una punta de danza llevaba una alabarda con dos pelotas de trapo color rojo colgando como nos lo trasmitieron nuestros mayores en recuerdo del caballero que castraron; el “tamboritero” la vestimenta era exacta al danzante de en medio y en vez de lanza el tambor; el resto de los danzantes faja color azul, pañuelo color azul y el palo encintado en blanco y azul; ella los recuerda así en la expedición a Barcelona. Después nos cuenta que existieron diferentes matices en los colores y adornos posiblemente a la diferencia social y económica pero que enseguida se subsano vistiendo todos igual y que a lo largo de estos años los colores han cambiado por razones importantes por ejemplo cuando pasamos a ser autonomía.

Bien en este punto (1929) dejo el relato sobre nuestra danza porque entiendo que a partir de esta fecha tenemos gente mayor que es la que nos tiene que contar sus vivencias entrevistándoles y recopilando fotos y esto será otra historia que contar para que generaciones venideras disfruten de parte de la historia de esta tierra.

 

Como final de este capitulo dedicado a las Danzas de las Lanzas, a los Picayos (baile al santo) y a el Baile a lo Llano, comentaros que tengo en mi poder mas información y muchas mas fotos históricas sobre el tema, pero entiendo que eso será para plasmarlo en una edición especial en combinación con el Ayuntamiento de Ruiloba y el gobierno de Cantabria y quizás porque no con la ayuda de la Comunidad Económica Europea, todo es ponerse.
Hay muchas mas cosas por investigar, que están ahí solo hay que decidirse cogerlas y hacer historia, cosas muy importantes y de incalculable valor cultural para la historia, así como la descripción detallada de todos los cuadros o composiciones que se nos permita recordar en el tiempo, así como la inclusión de un CD donde se recoja la danza entera y sus sonidos, así como la recuperación de esa película grabada por el Director del Instituto de las Españas en New York en 1929, recuperar el documento donde Felipe II mando desarmar a aquellos 22 brabucones y como os decía, muchísimas mas cosas que bullen en mi cabeza, amen de las investigaciones que se pueda realizar de los últimos 100 años que seguro será extensísima y así no perder información. Como veis hay tanto y tanto que hacer que da miedo que todo esto pueda desaparecer por la desidia de todos y muy en particular de nuestros dirigentes.
En la próxima entrega os contare parte de la historia de la Virgen de los Remedios Reina y Madre del pueblo de Ruiloba.
Hasta entonces un saludo.

 

Deja aqui tu opinión

Comparte con nosotros tu opinión y tu información. Te rogamos que lo hagas de forma razonada y respetuosa. Esta web permite los comentarios sin ser usuario registrado, pero te sugerimos que te identifiques, como una forma de crear comunidad y compartir ideas.