Es uno de los mitos griegos más importantes y comienza con el simple dato de que Edipo era el hijo de Layo y Yocasta, reyes de Tebas. Cuando este nació, el oráculo de Delfos le auguró a su padre que iba a ser asesinado por su propio hijo y que además se desposaría con su esposa, por esto el rey mandó a un sirviente matar a Edipo según nació, pero debido a la inocencia y tan corta edad de la criatura, se apiadó de él, sustituyendo tal vil asesinato ser llevado al monte Citerón y atarle a un árbol por los pies, los cuales perforó anteriormente. Un pastor hallo el bebe y se lo entrego al rey Pólibo de Corinto. Merope, esposa de Póribo y reina de Corinto se encargo de su crianza del niño, lo crío como si de su vientre hubiese nacido y lo llamó Edipo, que significa pies hinchados, tal nombre se debe al estado en el que fue encontrado.

Al llegar a la adolescencia, sospechó que no era hijo de quienes creía por habladurías populares y entonces inicio un camino para preguntarle al oráculo de Delfos tal cuestión que le perturbaba, a lo que este le dijo que estaba destinado a matar a su padre y desposarse con su madre y para evitar tal tragedia, aún pensando que sus padres eran los reyes de Corinto, decidió marcharse y alejarse lo mas posible de ellos. Al emprender el camino hacia Tebas, se encuentra a Layo, con el que discute por la preferencia de paso, se forma una encrucijada y Edipo acaba matando a Layo, rey de Tebas y su propio padre, sin el tener consciencia de ello.

Más tarde, durante todavía su camino hacia Tebas, se encuentra con la esfinge, ser mitológico cuya apariencia es extraña, dado que tenía cuerpo de león, cabeza de mujer y alas de halcón, que da la muerte a todo aquello que no logre adivinar sus acertijos, a la pregunta de: ¿cual es el animal que en el alba camina a cuatro patas, al mediodía a dos y al atardecer usa tres patas?, a lo que Edipo le responde: se trata del hombre, veras, le iba a responder Edipo con la explicación exacta, el alba representa el comienzo de la vida y es el bebe quien gatea a cuatro patas, el mediodía representa la etapa adulta de la vida con lo que el hombre ya camina dos patas o piernas y el atardecer representa la etapa final de la vida, que el hombre ya es anciano y necesita de un apoyo para poder caminar, el bastón, que simboliza la tercera pata o pierna. La esfinge malhumorada con su intento fallido de matar a Edipo, le propone otro acertijo: Son dos hermanas, una de la cual engendra a otra y, a su vez es engendrada por la primera. Edipo contestó: el día y la noche. La esfinge, furiosa, se suicida por el vacío y Edipo es nombrado salvador de Tebas y, como recompensa, deciden nombrarle nuevo rey de Tebas y se casa con Yocasta, su verdadera madre. Con ella tiene cuatro hijos llamados: Polinices, Eteocles, Ismena y Antígona y mas tarde los dos hermanos se enfrentarían a muerte por el trono tébano.
Al poco tiempo, la ciudad recibe a una plaga, la peste, ya que el asesino de Layo aún no tiene nombre y les aborrece con su presencia.

Edipo emprende un viaje para averiguar quien es el asesino del antiguo rey, y gracias a Tiresias, un antiguo adivino ciego de la ciudad de Tebas descubre la verdad, se había desposado con su madre, que era el hijo de la mujer a la que amaba y que el mismo era el asesino que estaba buscando y reclamando por la muerte de su padre. La profecía se había cumplido.

Yocasta, al saber que su marido era su propio hijo y al saber toda la verdad, no pudo soportarlo y se ahorcó en el palacio. Edipo horrorizado por todo lo sucedido, decide quitarse los ojos con el broche del vestido de su difunta esposa en señal de la ceguera que tenia, metafóricamente, al no haber visto la realidad antes y manda a Creonte, cuñado y al mismo tiempo tío, que lo expulse de la ciudad y solo su hija y hermana Antígona le guía por donde tiene que caminar. Terminando así su historia con esta frase: que a nadie se le tenga por dichoso hasta que muera.

El complejo de Edipo refiere al difícil conjunto de emociones y sentimientos pueriles caracterizados por la presencia simultánea que encierran los deseos, por una parte hostil y por otra parte amorosa hacia los progenitores. Sigmund Freud define al complejo de Edipo como el deseo inconsciente de mantener una relación sexual (incestuosa) con el progenitor del sexo opuesto y de suprimir al progenitor del mismo sexo (parricidio).
El complejo de Edipo es la plasmación inconsciente a través del cual se expresa el deseo amoroso y/o sexual del propio niño. Freud expone dos situaciones distintas por las que se puede exhibir el complejo edípido:

-El complejo de Edipo positivo: el sujeto presenta odio o rivalidad hacia el progenitor del mismo sexo y atracción sexual hacia el padre del sexo opuesto.

-El complejo de Edipo negativo: es todo lo contario, el niño siente amor hacia el padre del mismo sexo y siente odio o rechazo hacia el progenitor del sexo opuesto.

La teoría de Freud resalta tres fases por la que se pasa: la oral; simboliza la primera fase de la evolución libidinosa; el placer sexual esta unido entonces dominantemente a la excitación de la cavidad bucal y de los labios, que acompaña a la alimentación. La actividad alimenticia proporciona las importancias selectivas mediante las cuales se expresa y se organiza el trato de objeto, por ejemplo la relación de amor con la madre se encontraría marcada por las significaciones comer, ser comido. La fase anal; segunda fase de la evolución libidinosa, que se sitúa entre dos y cuatro años, se caracteriza por una organización de la libido bajo la ventaja de la zona erógena anal; la relación de objeto está empapada de trascendencias atadas a la función de defecación y al valor simbólico de las heces. En ella se ve afirmarse el sadomasoquismo en relación con el desarrollo del dominio muscular. Y la fase fálica; viene a continuación de la fase anal y tiene lugar en la primera infancia, entre los tres y cinco años. En este período, la zona erógena preponderante son los genitales (el clítoris en la hembra y el pene en el varón) y las sensaciones placenteras se obtienen sobre todo mediante la actividad de orinar.

Según Freud, durante esta fase se superan los conflictos emocionales conocidos como complejo de Edipo. El vocablo fase fálica es la primera maduración genital que se caracteriza por la supremacía imaginaria del miembro fálico, y por el placer masturbatorio; localiza este goce en la mujer en el clítoris, originado así por la función del falo. Conforme con la teoría freudiana, el complejo resurge en la pubertad y esta reaparición decaería a su vez con la elección del objeto, abriendo paso a la sexualidad adulta.

La combativa edípica debe ser suprimida cuanto antes para dar la posibilidad de desarrollar la sexualidad del niño. En el inconsciente se pone en marcha el llamado complejo de castración, que tributa una idea primaria al entresijo que plantea la diferencia anatómica entre los dos sexos (propiedad o comprobación del pene), que el niño atribuye a la ausencia de este miembro en el sexo contrario. El niño teme la amputación del pene por tener pensamientos incestuosos y actividades sexuales, lo que le provoca una intensa sensación de castración. En el sexo femenino, la ausencia del pene es denotada por un daño que ella misma querrá negar, compensar o reparar durante su desarrollo. Mientras que en el sexo masculino el complejo de castración posibilita la salida del complejo de Edipo(al descubrir que la madre no posee el miembro, depende sus deseos incestuosos por miedo a la castración) para el sexo femenino representa la entrada al complejo edípico, es decir, la niña se dirige hacia el padre por el miembro ausente en la madre.

Se sustituye la dignidad del objeto por la personalización, se caracteriza el poderío del padre y se forma el núcleo del Superyó, que rigurosamente cancela el incesto y la vuelta de las investiduras de objeto. Los deseos del lívido son desexualizadas y exaltadas por una parte, y estorbadas en sus metas y cambiadas en emociones tiernas, por otra parte. Verdaderamente, el complejo de Edipo no es motivo de represión, no obstante aplica una anulación y destrucción del complejo.
La niña se percata de que su clítoris es un pene pequeño que con el tiempo crecerá, pero al percibir que el resto de las mujeres adultas no lo poseen, distingue que ha sido castrada. El Superyó se intuye como consecuencia de la educación y amedrentamiento externo. Metafóricamente el falo pasa del pene al hijo, su complejo predomina en el deseo del recibir de regalo un hijo de su padre, lo cual persiste en el inconsciente como el del pene y compone la base para su futura formación sexual.
En la mayoría de casos, el niño intenta superarlo asemejándose con el padre del mismo sexo, intenta parecerse a el en un intento de convivencia solidaria, en la que el padre se vuelvo un modelo a seguir para el hijo. Lo mismo sucede en las niñas, pero no de igual manera.

 

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